Η “κάρτα αντιπροσώπευσης” της Μουσουλμανικής Αδελφότητας της Τουρκίας

Κάποτε ένα δημοφιλές λαϊκό κίνημα, η Αδελφότητα λειτουργεί πλέον ως αδρανής αντιπρόσωπος στο περιφερειακό οπλοστάσιο της Άγκυρας, ενεργοποιείται ή καταστέλλεται ανάλογα με τα συμφέροντα της Τουρκίας.

Καθώς τα κέντρα παγκόσμιας και περιφερειακής εξουσίας μετατοπίζονται, η Άγκυρα, που μαστίζεται από τον πληθωρισμό, την ύφεση και την εσωτερική αστάθεια, επιδιώκει να συμφιλιώσει τις ιδεολογικές της φιλοδοξίες με τις συμμαχίες της στον τομέα της ασφάλειας και τις οικονομικές της εξαρτήσεις.

Η Μουσουλμανική Αδελφότητα, που κάποτε ήταν καθοριστική για την άσκηση της ήπιας δύναμης της Άγκυρας, έχει υποβαθμιστεί σε εφεδρικό μέσο, έτοιμο για τακτική χρήση. Ωστόσο, οποιαδήποτε απότομη εσωτερική ρήξη ή περιφερειακή αναταραχή θα μπορούσε να επαναφέρει την Αδελφότητα στην πρώτη γραμμή του τουρκικού προβολισμού.

Από την άνοδο του Κόμματος Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) στην εξουσία το 2002, ο Πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν έχει διαμορφώσει μια εξωτερική πολιτική βασισμένη σε μια προσεκτική ισορροπία: ρεαλισμό ευθυγραμμισμένο με τις παγκόσμιες δομές εξουσίας και ιδεολογική ρητορική που επικαλείται την οθωμανική κληρονομιά, αξιοποιώντας παράλληλα τον πολιτικό Ισλάμ ως μέσο επιρροής.

Η Αδελφότητα αναδείχθηκε ως ένα διττό πλεονέκτημα σε αυτή την εξίσωση: ένας ιδεολογικός σύμμαχος που προσφέρει στην Άγκυρα λαϊκή απήχηση σε συγκεκριμένες περιοχές και ένα εργαλείο πίεσης που χρησιμοποιείται κατά βούληση στην πολιτική αγορά.

Στη Συρία, η Αδελφότητα είχε εξαλειφθεί εδώ και καιρό από την προηγούμενη κυβέρνηση του εκλιπόντος προέδρου Χαφέζ αλ-Άσαντ, η οποία συνέτριψε το κίνημα μετά τη στροφή του προς τον μιλιταρισμό και την αντιπαράθεση με το κράτος στη δεκαετία του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980.

Η θέση του Αμπού Μοχάμαντ αλ-Τζουλάνι, που μετονομάστηκε σε «Αχμάντ αλ-Σαράα», στην ηγεσία της Συρίας μέσω μιας τουρκο-δυτικο-ισραηλινής συμφωνίας, αναζωπύρωσε τη συζήτηση για τη στρατηγική της Άγκυρας έναντι της Αδελφότητας, ειδικά σε κρίσιμα πεδία όπως η Αίγυπτος και η Ιορδανία, όπου η εθνική ασφάλεια διασταυρώνεται με περιφερειακές διαμάχες.

Κοινό ιδεολογικό DNA

Η καταγωγή του AKP ανάγεται στο κίνημα Milli Gorus του Νεκμετίν Ερμπακάν, το οποίο διαμόρφωσε τον πολιτικό Ισλάμ ως μια διακρατική ταυτότητα και έναν μηχανισμό στρατηγικής επιρροής. Αυτή η ιδεολογική οπτική ταυτιζόταν με τις φιλοδοξίες της Αδελφότητας να διαμορφώσει κράτη και κοινωνίες πέρα από τα σύνορα.

Οι αραβικές εξεγέρσεις του 2011 δημιούργησαν ένα σύντομο παράθυρο ευκαιρίας για αυτή τη σύγκλιση. Καθώς η Αδελφότητα ανέβαινε στην εξουσία στην Αίγυπτο και την Τυνησία, η Άγκυρα τοποθετήθηκε στην πρώτη γραμμή του «δημοκρατικού Ισλάμ», παράλληλα με τις προσπάθειες του Κατάρ και των ΗΠΑ να αναδιαμορφώσουν την περιφερειακή τάξη μέσω μιας υποτακτικής ισλαμιστικής διακυβέρνησης. 

Η πτώση της κυβέρνησης της Αδελφότητας στο Κάιρο το 2013 οδήγησε την ηγεσία της στην εξορία στην Τουρκία, μετατρέποντας την Κωνσταντινούπολη σε βάση μέσων ενημέρωσης και logistics. Πλατφόρμες όπως οι Mekameleen, Al-Sharq και Watan εκπέμπουν από τουρκικό έδαφος, ενώ think tanks που ευθυγραμμίζονται με το AKP, όπως η SETA, παρείχαν ιδεολογική κάλυψη στην αφήγηση της «νομιμότητας» της Αδελφότητας, χαρακτηρίζοντας τα αντίμετρα του αιγυπτιακού στρατού ως «αντεπαναστατικά» και, σε μικρότερο βαθμό, αντήχησαν αυτή την αφήγηση στην Ιορδανία.

Η Τουρκία παρείχε νομική προστασία και, σε ορισμένες περιπτώσεις, υπηκοότητα σε στελέχη της Αδελφότητας, καθιστώντας την έκδοσή τους στο Κάιρο σχεδόν αδύνατη. Πριν από το 2021, επέτρεψε σε αυτούς τους εξόριστους να διεξάγουν έναν πόλεμο εναντίον του αιγυπτιακού κράτους, με τουρκικές φιλανθρωπικές οργανώσεις να διοχετεύουν κεφάλαια στις οικογένειες των κρατουμένων και στα δίκτυα διαμαρτυρίας.

Το Κάιρο κατηγόρησε άμεσα τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες ότι εκπαιδεύουν μέλη της Αδελφότητας και τα εισάγουν λαθραία μέσω της Λιβύης και της Συρίας. Ο Ερντογάν χρησιμοποίησε παγκόσμιες πλατφόρμες, συμπεριλαμβανομένου του ΟΗΕ και του Οργανισμού Ισλαμικής Συνεργασίας (OIC), για να συνδέσει τα ζητήματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με την πολιτική επανένταξη της Αδελφότητας. 

Αν και αυτές οι προσπάθειες δεν κατάφεραν να αλλάξουν τις ισορροπίες εξουσίας στο Κάιρο, διατάραξαν την προσπάθεια της Αιγύπτου να παρουσιαστεί ως βασικός εταίρος στην καταπολέμηση της τρομοκρατίας και την ανάγκασαν να υιοθετήσει αμυντική στάση, επιφυλακτική απέναντι στα εσωτερικά μέτωπα.

Ο ιμπεριαλισμός επιδιώκει να ενσωματώσει την Αδελφότητα

Ιδρυμένη στην Αίγυπτο το 1928, υπό βρετανική κυριαρχία, η Μουσουλμανική Αδελφότητα ξεκίνησε ως ένα λαϊκό κοινωνικό κίνημα, παρεμβαίνοντας για να παρέχει κοινωνική πρόνοια, εκπαίδευση και φιλανθρωπικές υπηρεσίες όπου το κράτος ήταν είτε απών είτε απρόθυμο.

Ο πρώιμος ρόλος της ως υπερασπιστής της κοινωνικής δικαιοσύνης και της παροχής δημόσιων αγαθών της εξασφάλισε τη νόμιμη λαϊκή υποστήριξη και μια σταθερή βάση μεταξύ των περιθωριοποιημένων. Εγκαθιδρυμένη από τον δάσκαλο και θεολόγο Χασάν αλ-Μπάννα σε ανοιχτή αντίθεση με τη βρετανική αποικιακή εξουσία, η άνοδος της Αδελφότητας δεν πέρασε απαρατήρητη από τους αποικιακούς διοικητές, οι οποίοι είδαν τη μαζική της απήχηση ως ευκαιρία να την ενσωματώσουν και να την χρησιμοποιήσουν για να αντιμετωπίσουν τα κοσμικά εθνικιστικά αραβικά κινήματα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1940, Βρετανοί αξιωματούχοι διοχέτευαν διακριτικά κεφάλαια στην οργάνωση μέσω αιγυπτιακών μεσαζόντων, σε μια προσπάθεια να εξασφαλίσουν τη συνεργασία της.

Παρά την αντικαπιταλιστική της προέλευση, η σταδιακή προσαρμογή της Αδελφότητας στη δυτική εξουσία και η πολιτική της αμφιταλάντευση την έκαναν ευάλωτη σε ξένες επιρροές.

Δεκαετίες αργότερα, το Κατάρ ανέλαβε το ρόλο του χρηματοδότη και του μέσου ενημέρωσης της Αδελφότητας, ενώ η Άγκυρα προσέφερε ιδεολογική υποστήριξη, αναδιαμορφώνοντας την πολυεθνική οργάνωση ως πρότυπο «μετριοπαθούς Ισλάμ» στην υπηρεσία των αυτοκρατορικών σχεδίων. Η λεγόμενη Αραβική Άνοιξη εδραίωσε την Αδελφότητα ως εκτελεστή των τουρκο-καταριανών φιλοδοξιών υπό τη δυτική εποπτεία, και ποτέ ως κυρίαρχο πολιτικό σχέδιο.

Η ήπια δύναμη και οι ιεροί λόγοι στην Ιορδανία

Η παρουσία της Αδελφότητας στην Ιορδανία χρονολογείται από το 1945, με την ομάδα να εντάσσεται στην νομική και πολιτική δομή του βασιλείου για δεκαετίες. Η ομάδα υποστήριξε τη μοναρχία σε κρίσιμες στιγμές, όπως η κρίση του Ναμπούλσι το 1957 και ο πόλεμος του Μαύρου Σεπτεμβρίου το 1970.

Η Τουρκία της εποχής του AKP ακολούθησε μια λιγότερο συγκρουσιακή στρατηγική στην Ιορδανία, ενισχύοντας τις ακαδημαϊκές υποτροφίες για κοινότητες που ήταν συνδεδεμένες με την Αδελφότητα και υποστηρίζοντας φιλανθρωπικές οργανώσεις που εστίαζαν στην Ιερουσαλήμ και τους Παλαιστίνιους πρόσφυγες. Αυτό ενίσχυσε το συμβολικό κεφάλαιο της Αδελφότητας και έδωσε λαϊκή απήχηση στην αναβίωση του Οθωμανικού κράτους στο βασίλειο.

Αργότερα, η Άγκυρα χρησιμοποίησε το ζήτημα της Αλ-Ακσά ως όπλο για να ασκήσει πίεση στο Αμμάν, επιτρέποντας στην Αδελφότητα να παρουσιαστεί ως ο αληθινός υπερασπιστής των δικαιωμάτων των Παλαιστινίων στο βασίλειο. Σε απάντηση, η Ιορδανία κατακερμάτισε την οργάνωση σε νόμιμες και παράνομες φατρίες, έλαβε μέτρα κατά των χρηματοοικονομικών ροών και ενίσχυσε τη συνεργασία με την Αίγυπτο και το Ιράκ για να μειώσει την εξάρτησή της από τους τουρκικούς εμπορικούς διαδρόμους. Ενέτεινε επίσης την ασφάλεια και την πολιτική συνεργασία με περιφερειακούς και δυτικούς συμμάχους, συμπεριλαμβανομένου του Τελ Αβίβ.

Τον Απρίλιο, η ιορδανική κυβέρνηση επέβαλε απαγόρευση της Αδελφότητας, μια εβδομάδα μετά την εμπλοκή της οργάνωσης σε σχέδιο κατασκευής ρουκετών και drones στο βασίλειο.

Η μετα-Τζουλάνι μετατόπιση

Η κατάρρευση της Δαμασκού στα τέλη του 2024 και η μετονομασία του Τζουλάνι σε «Πρόεδρο Αχμάντ αλ-Σαράα» υπό την αιγίδα της Τουρκίας, των ΗΠΑ και του Ισραήλ έστειλε διπλά μηνύματα: στους αυταρχικούς ηγεμόνες, ότι υπάρχει διαθεσιμότητα για συμβιβασμό, και στους ισλαμιστές, ότι είναι δυνατή η διαπραγμάτευση πολιτικής επιστροφής με τους πρώην εχθρούς.

Στην Αίγυπτο και την Ιορδανία, η Αδελφότητα ερμήνευσε αυτό ως πράσινο φως για να επανενταχθεί στην πολιτική ζωή, αν μπορούσε να αναδιαμορφωθεί ως «μετριοπαθής» που υπηρετεί την ίδια ατζέντα με τη Συρία. Αυτό την ενθάρρυνε να υιοθετήσει μια ασυνήθιστα ανοιχτή πολιτική στάση. Όπως σημειώθηκε, η Ιορδανία απάντησε κατηγορώντας μέλη της Αδελφότητας για απόπειρα κατασκευής μαχητικών drones και στη συνέχεια απαγόρευσε την οργάνωση στην πολιτική της μορφή.

Ωστόσο, η Αδελφότητα συνέχισε, αξιοποιώντας τη λαϊκή της βάση και την αραβική αλληλεγγύη προς τη Γάζα. Ευθυγραμμίστηκε ανοιχτά με υποτιθέμενους εχθρούς, κινητοποιώντας διαμαρτυρίες έξω από αιγυπτιακές πρεσβείες στο εξωτερικό για τη Γάζα, προτείνοντας μια διαμαρτυρία σε όλη τη Μαγκρέμπ προς το Σινά, και διαδηλώνοντας ακόμη και κατά της αιγυπτιακής πρεσβείας στο Τελ Αβίβ με τη συντονισμένη δράση της ισραηλινής αστυνομίας.

Η υπερβολική εκμετάλλευση της θέσης της Άγκυρας

Μήπως η Άγκυρα εκμεταλλεύεται το συριακό σκηνικό για να επεκτείνει την επιρροή της, που υποστηρίζεται από την Αδελφότητα, στην Ιορδανία και την Αίγυπτο; Η τριμερής συμμαχία που επέτρεψε την αναδιάρθρωση της Συρίας – μεταξύ Άγκυρας, Ουάσιγκτον και Τελ Αβίβ – δεν υπάρχει σε αυτά τα άλλα πεδία. Οποιαδήποτε παρόμοια παρέμβαση θα είχε πολύ μεγαλύτερο κόστος.

Η οικονομική κρίση της Τουρκίας έχει περιορίσει δραστικά την ικανότητα του ΑΚΡ να χρηματοδοτεί δίκτυα στο εξωτερικό. Οι εσωτερικές διαιρέσεις έχουν υπονομεύσει τη συνοχή της Αδελφότητας στην Αίγυπτο και την Ιορδανία. Ο ενισχυμένος συντονισμός σε θέματα ασφάλειας μεταξύ Καΐρου, Αμμάν και των κρατών του Περσικού Κόλπου έχει αποκόψει πολλές αρτηρίες εφοδιασμού. Και η δημοτικότητα του πολιτικού Ισλάμ έχει μειωθεί δραστικά μετά από μια δεκαετία αποτυχημένων πειραμάτων.

Παρ’ όλα αυτά, η Άγκυρα συνεχίζει να χρησιμοποιεί την Αδελφότητα με διάφορους σημαντικούς τρόπους. Χρησιμεύει ως μέσο πίεσης στην περιφερειακή διπλωματία, ως σύμβολο του «μετριοπαθούς Ισλάμ» που είναι ικανό να απορροφήσει εξτρεμιστικές τάσεις στις κρατικές δομές και ως αδρανές πλεονέκτημα που μπορεί να ενεργοποιηθεί σε νέα περιφερειακά σημεία ανάφλεξης – είτε πρόκειται για την ενέργεια, το παλαιστινιακό ζήτημα είτε για τις εντάσεις της Τουρκίας με την Ευρώπη σχετικά με την Κύπρο, την Ελλάδα και την ένταξή της στην ΕΕ.

Τι μέλλει γενέσθαι;

Ένας δρόμος προς τα εμπρός είναι ο συνεχής ρεαλισμός. Η Άγκυρα ισορροπεί τις σχέσεις της με το ΝΑΤΟ και τις επενδύσεις της στον Περσικό Κόλπο, προβάλλωντας μια ήπια ισλαμική ταυτότητα για να προσελκύσει το αραβικό κοινό χωρίς να προκαλέσει τις κυβερνήσεις.

Η δραστηριότητα της Αδελφότητας περιορίζεται σε μη πολιτικές φιλανθρωπικές και πολιτιστικές δραστηριότητες, με περιορισμένη παρουσία στα μέσα ενημέρωσης. Αυτό θα μπορούσε να διευκολύνει τη ενεργειακή συνεργασία με την Αίγυπτο και τη συνέχιση της υποστήριξης των ΜΚΟ προς την Ιερουσαλήμ στην Ιορδανία.

Ένας άλλος δρόμος είναι η επιστροφή στον ιδεολογικό μαξιμαλισμό. Μια σοβαρή εσωτερική κρίση ή η αποτυχία της εξωτερικής πολιτικής θα μπορούσε να ωθήσει την Άγκυρα προς μια σκληρή ισλαμιστική ρητορική. Τα μέσα ενημέρωσης της Αδελφότητας θα μπορούσαν να ξαναρχίσουν τις επιθετικές εκπομπές από την Κωνσταντινούπολη, με την επανενεργοποίηση των οικονομικών καναλιών για να εκμεταλλευτούν τις αναταραχές στην Αίγυπτο ή την Ιορδανία. Το ζήτημα της Ιερουσαλήμ και το ιστορικό της Αιγύπτου σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων θα μπορούσαν να γίνουν εργαλεία σε μια νέα αντιπαράθεση.

Ένα τρίτο, λιγότερο πιθανό αποτέλεσμα είναι μια βαθύτερη διπλωματική επανεκκίνηση. Αυτό θα απαιτούσε συνολικές συμφωνίες μεταξύ της Τουρκίας, της Αιγύπτου, της Ελλάδας και της Κύπρου, παράλληλα με την ένταξη της Άγκυρας στα μεγάλα ενεργειακά πλαίσια της Ανατολικής Μεσογείου.

Σε ένα τέτοιο σενάριο, η Άγκυρα θα μπορούσε να κλείσει εντελώς τα μέσα ενημέρωσης της Αδελφότητας, να εκδώσει ορισμένα καταζητούμενα πρόσωπα στο Κάιρο και να περιορίσει τις σχέσεις της με τους Ιορδανούς συνεργάτες σε περιορισμένη ακαδημαϊκή ή κοινωνική συνεργασία. Η Αδελφότητα θα αποσυρθεί ως πολιτικό όργανο και η Τουρκία θα αναδυθεί εκ νέου ως σημαντικός οικονομικός εταίρος σε μια περιφερειακή τάξη υπό την ηγεσία των ΗΠΑ.

Στην πραγματικότητα, χωρίς να μοιράζεται θεμελιώδεις ή βασικές αξίες με τους υποστηρικτές της – είτε είναι Τούρκοι, Κατάροι ή Βρετανοί – η Μουσουλμανική Αδελφότητα έχει υποβαθμιστεί σε απλό υποκατάστατο στις γεωπολιτικές μηχανορραφίες των μεγαλύτερων δυνάμεων.

Πηγή: The Cradle

Militaire News

Ακολουθήστε το newplanet09.gr στο Google News και στο instagram για να ενημερώνεστε για όλα τα τελευταία άρθρα μας.